"Não lhe darei flores!"

Muito bonita e, até certo ponto, corajosa a campanha contra a violência física desferida em relação às mulheres: muito necessária no cenário atual. As mudanças são lentas, sabe-se. Mesmo assim, de uns anos para cá, parece que tem crescido o número de manifestações favoráveis à igualdade pela diferença, isto é, a igualdade civil independente das diferenças de outras ordens. A lei Maria da Penha é um passo importante na legislação brasileira, no direito etc.. Mas, lei é lei, simplesmente: não cria costume e tampouco cultura. Pelo contrário, em grande parte é derivada da tradição, da cultura e dos costumes, mesmo estes sendo enviesados. E é neste ponto que a legislação combate, pelo menos no plano genérico, o que se tornou costume e tende a impulsionar o debate sobre o tema. Assim acontece em alguns campos na atualidade brasileira: seja o debate sobre gênero, sexualidade, raça/etnia etc.. No entanto, alguns pontos são relegados, como se não fossem de primeira ordem. O próprio discurso positivo, aquele que vai em direção a combater tal ou tal costume/prática, escamoteia as outras faces do objeto que se propôs a debater. Cria, entre outras coisas, um senso comum que ou adere, ou rejeita o que foi tornado senso comum. Dito em outras palavras: cria um estereótipo limitador do que e como deve ser debatido na esfera pública e pensado e praticado na esfera privada.

Do início do século passado para cá, muita coisa mudou. O século XX, como se sabe, é o século que fez, grosso modo, os milênios de história humana em 100 anos. Antes da metade do século, é sabido, uma mulher acusada de adultério, por exemplo, era, em muitos casos, uma mulher apedrejada, morta de alguma forma em “legítima defesa” (ops!): em defesa da “honra”. Resquício vivo do patriarcalismo que ainda resiste hoje. Contudo, talvez felizmente, algumas coisas mudaram, e o que vale hoje é seu contrário: a honra, pelo menos a pública e “legal”, está do outro lado, do lado de quem não apedreja. E, claro, se isso ocorre, há uma senhora dita lei que tende, talvez, salvaguardá-la. No século que transcorreu, elas “conquistaram” o direito ao trabalho, triplo diga-se – mesmo que o fato de ter de trabalhar não traz autonomia nem igualdade: a superioridade patriarcal e mandona do “indivíduo macho” passa do sujeito de carne e osso, concreto, para o sujeito abstrato, capital. Uma “conquista” realizada pela sociedade do trabalho alienado, da sociedade de consumo – consumo, inclusive e principalmente, de corpos e almas. Ainda assim, as transformações, não só em relação ao trabalho, se deram como um ganho, não só para as mulheres.  

De outro lado, porém, não se vence uma guerra lutando apenas uma batalha, que está em curso ainda. O efeito limitador do debate público e da atitude privada se dá quando força o pensamento apenas a ver “violência” como aquela que é desferida com golpes de martelo. E, ainda, depende de quem e por quais motivos os receberam: há um julgamento moralizante que averigua, esmiúça sobre a “procedência” daquela que é agredida fisicamente. Da mesma forma que racismo não é simplesmente alguém agredir um preto na rua, prendê-lo sem motivos e etc., mas, vai além disso – quando a “tiazinha” atravessa a rua para não passar na mesma calçada que eu quando estou indo à escola, ou quando “me denunciam” à polícia com a alegação “aquele de ‘rastafari’ em frente à escola estava usando droga ali e repassando” –, enfim, não é simplesmente física: a violência simbólica foi, e ainda é com toda força do espírito, a mais violenta. E ela é, muitas vezes, silenciosa, pois se dá como “jocosa”, em tom de “brincadeira” ou “piada”, ou ainda é escamoteada e desvirtuada pelo cinismo vigente. Dá-se, além, quando ainda há um chefe de família – e um tipo de família vigente aceito pelo senso comum –, quando a jornada da mulher é tripla, quando ela é vista como “café com leite”, por exemplo, ao volante ou em outras esferas na vida real e cotidiana.

Uma coisa só se altera, com a alteração das demais, conjuntamente, ou mesmo com a criação de um processo de embate em relação às situações que a envolvem e estão juntas a ela. A violência física só pode ser banida para sempre na medida em que a sua criação simbólica, que aparece já na primeira infância, é alterada e transformada radicalmente. “Segurar-se” para não agredir alguém que julga ser seu serviçal e inferior perante a si mesmo, ainda que com a desculpa esfarrapada de estar “bêbado”, não é tão difícil. Difícil mesmo é encostar o umbigo na pia e não achar que isso é coisa de mulher. É passar roupa e cuidar das crianças. Difícil é aceitar que acidentes de trânsito são causados, em sua maioria, por “indivíduos machos”, que se julgam os melhores. Difícil, também, é não chamar de “vagabunda”, “vadia”, ou seja o que for, qualquer mulher – tratando-a como “mulher qualquer”. Quase impossível é tentar ver as relações com outros olhos, e aceitar que “meninos protomachos” também devem brincar de casinha, cuidar de bonecas e etc., pois as funções sociais, familiares etc., não possuem gênero. Enfim. Difícil, sim, é aceitar que não há desigualdade, mas diferença. E só com a superação dessas, e outras tantas, “dificuldades”, é que, talvez e num processo longo e lento, possamos pensar em alguma transformação efetiva dessa realidade caótica. E isso vale para gênero, sexualidade, raça/etnia etc..

Portanto, não lhe darei flores! Não lhe direi “parabéns”! Não farei o papel boçal do senso comum viciante. Não! Recuso-me a isso! E não é de hoje. E, muito pelo contrário, estarei – como estou – nas fileiras contigo, lutando.

“Meu Único Dia de Mulher”

Oito de março lembrou de mim

mandou flores, tocou até tamborim,

como presente de consolação,

além dos bombons, ganhei cartão

elogiou tanto o meu caráter

e me fez sentir rainha

fingiu esquecer que não cobiçava o meu corpo,

mas sim a minha carinha

afirmou que sou bela por ser mulher

e disse o quanto sou guerreira de fé

e que sou capaz de vencer todas as barreiras

sou forte e verdadeira

na TV tantas homenagens

que cheguei a acreditar

até que enfim a igualdade está a reinar.

Nove de março, que decepção!

Pia cheia e toalha no chão

pedi para tirar o prato da mesa

e quase levei um bofetão

disse que o serviço de casa era minha obrigação

que mulher só prestava para cozinhar,

fazer sexo,

gerar filhos e amamentar.

Dez de março e a coisa piorou

disse que sou feia, gorda

e não sabe por que casou

e ainda me chamou de burra

e que se eu tivesse estudado

pelo menos era culta.

Os dias passam e fico esperando

Meu único dia de mulher.

Oito de março!

Poesia de minha amiga Elizandra Souza – Mjiba – que consta em seu livro, junto com Akins Kinte, Punga.

Subsolo Urbano!